äule Als
ich von der allgemeinen zur speziellen Prüfung überging, hafteten sich meine
Blicke hauptsächlich auf jenes schreckliche Glied, das mir erst vor kurzem so
unsägliche Schmerzen bereitet hatte. Aber ach! Es war kaum wiederzuerkennen!
Es ruhte schlapp auf einem seiner Schenkel, den Kopf in der Kappe verborgen
und schien durchaus unfähig, irgendwelche Grausamkeiten zu begehen. Trotzdem
reizte es meine Einbildungskraft so sehr, dass ich die Hand unter meine Röcke
führte, um den Unterschied zwischen Jungfrau und Frau zu prüfen. Während ich
mit diesem interessanten Examen beschäftigt war, erwachte Charles und fragte
mich lächelnd, wie ich geschlafen habe. Dann drückte er mir, ohne eine Antwort
abzuwarten, einen heissen Kuss auf meine Lippen und schlug mir die Röcke hoch,
um sich an dem Anblick des Kriegsschauplatzes zu weiden. Während er damit beschäftigt
war, erhob seine Maschine stolz das Haupt und erschien wieder in ihrem alten
Glanze. Er betrachtete sie einen Augenblick wohlgefällig und wollte sie mir
dann in die Hand legen. Zuerst hielt mich ein Rest von Scham noch zurück, aber
dann wurde der Anreiz zu stark; ich packte errötend die Lanze an und streichelte
sie mit ungemeinem Vergnügen. Stelle Dir, meine Teure, eine Säule von weissestem
Elfenbein vor, von bläulichen Adern durchzogen und von einem roten Kopf gekrönt,
dessen Härte dem Marmor glich, obwohl die Zartheit der Haut fast samtartig war.
Unten hing an dem wundervollen Glied jener merkwürdige Beutel, in den die Natur
das Glück der Sterblichen eingeschlossen zu haben scheint. Auch an dieses Schatzkästlein
führte ich die Hand, indem ich leise die Haare zurückschob, die es beschatteten
und fühlte durch eine zarte und durchscheinende Haut hindurch jene beiden köstlichen
Kugeln, die einander zu küssen schienen. -
John Cleland, Fanny Hill oder Geschichte eines Freudenmädchens
Säule (2)
Säulen (der Schöpfung)
- Adler-Nebel, nach Reuters
/ NASA
Säule (4) Als ich Schwitters
das erstemal in Hannover, seiner Geburts- und Residenzstadt, besuchte, wo er
lebte, ehe ihn die Nazis verjagten, zeigte er mir nach sorgsamer psychologischer
Vorbereitung sein von ihm am tiefsten geliebtes Werk ,die Schwitterssäule'.
Am Ende des Korridors im zweiten Stock des Hauses, das Schwitters geerbt hatte,
führte eine Tür in einen nicht zu großen Raum. Im Mittelpunkt dieses Raumes
stand eine abstrakte Gipsplastik. Sie füllte zu dieser Zeit ungefähr ein Viertel
des Raumes und reichte beinahe bis zur Decke. Sie ähnelte, wenn irgend etwas,
das Schwitters machte, irgend einem andern Ding je ähnelte, früheren Plastiken
von Domela oder Vantongerloo. Aber hier war es nicht nur einfach eine Plastik,
es war ein lebendiges, Tag für Tag sich änderndes Dokument von Schwitters und
seinen Freunden. Er erklärte es mir, und ich sah, daß die ganze Plastik ein
Kompositum von Höhlen war. Eine Struktur konkaver und konvexer Formen, die die
Plastik aushöhlten und aufblähten. Jede dieser Spezialformen hatte einen ,Sinn'.
Da war in der Tat eine Mondrian-Höhle, eine Arp-, eine Gabo-, eine Doesburg-,
Lissitzky-, Malewitsch-, Mies van der Rohe-, Richter-, Werner-Graeff-Höhle.
Eine Höhle für seinen Sohn, für seine Frau. Jede Höhle enthielt sehr persönliche
Lebens-Details von allen diesen Leuten. Er schnitt etwas von meinem Haar ab
und tat es in meine Höhle. Ein dicker Bleistift, entwendet von Mies van der
Rohe's Zeichentisch, war in dessen Raum. Von anderen ein Stück Schuhband, eine
halbe gerauchte Zigarette, ein abgeschnittener Fingernagel, ein Stück Schlips
[Doesburg], eine zerbrochene Feder. Aber auch sehr merkwürdige und mehr als
merkwürdige Dinge, wie zum Beispiel Teile einer Zahnbrücke mit einigen Zähnen
daran und sogar eine kleine Flasche mit Urin mit dem Namen des Spenders. All
das war in die separaten Löcher hineingestellt, die für die individuellen Posten
reserviert waren. Manche von uns hatten mehrere Höhlen, wie sich Schwitters'
Geist gerade bewegte ... und die Säule wuchs. Als ich dann drei Jahre später
wieder zu ihm kam, war die Säule völlig verändert. Erstens einmal waren all
die kleinen Höhlen und Ausbuchtungen, die wir damals .bewohnt' hatten, nicht
mehr sichtbar. «Sie sind jetzt alle tief drinnen», erklärte Schwitters. Sie
waren in der Tat bedeckt von dem monströsen Wachstum der Säule, bedeckt von
anderen plastischen Ausbrüchen, neuen Leuten, neuen Formen, Farben und Details.
Eine Vegetation, die niemals aufhört. Und wenn die Säule früher mehr oder weniger
konstruktivistisch aussah, so war sie jetzt mehr gekurvt.
Vor allem aber hatte die Säule, da sie überwältigend gewachsen war und noch
wuchs, sozusagen die Nähte des Raumes gesprengt. Da Schwitters in der Breite
nichts mehr hinzufügen konnte, wenn er noch um sie herumgehen wollte, so mußte
er nach oben. Aber da war die Decke!
Schwitters fand daher die 'leichteste' Lösung. Als Besitzer des Hauses kündigte
er den Mietern über ihm, durchbrach die Decke und führte die Säule im oberen
Stock weiter. Ich sah sie niemals beendet. Tatsache ist, sie wurde nie beendet.
Ich verließ Deutschland vor Hitler und hörte von Schwitters nur, als er nach
Norwegen kam, gerade einen Schritt vor den Nazis, die seine Verhaftung in Hannover
angeordnet hatten. Er begann zwar in Norwegen eine neue Säule und dann, als
er dort wegging, eine dritte in England; aber er vergaß den Nazis nie, daß sie
sein Lebenswerk zerstört hatten, das Werk, mit dem er sich selbst identifizierte,
mehr als mit irgendeinem anderen, das im wahrsten Sinne des Wortes körperlich
und geistig mit ihm durch alle Epochen seines Lebens gewachsen war.
In der Korrespondenz, die er von England aus mit mir führte, bestand er darauf,
niemals mehr ein Wort in Deutsch zu schreiben oder zu sprechen. - Hans
Richter, Dada-Profile. Zürich 1961
Säule (4)
Aleph ist bekanntlich der erste Buchstabe
des Alphabets der heiligen Sprache. Seine Anwendung
auf die Scheibe in meiner Geschichte scheint kein Zufall zu sein. Für die Kabbala
bezeichnet dieser Buchstabe das En Soph, die unbegrenzte und lautere Göttlichkeit;
auch wurde gesagt, daß das Aleph die Gestalt eines
Menschen habe, der auf den Himmel und die Erde zeigt um anzudeuten, daß die
untere Welt Spiegel und Kartenbild
der oberen sei; in der Mengenlehre ist es das Zeichen für die transfiniten
Zahlen, bei denen das Ganze nicht größer ist als eines seiner Teile. Ich möchte
wissen: Hat Carlos Argentino diesen Namen erwählt, oder hat er ihn gelesen,
in bezug auf einen anderen Punkt, in dem alle Punkte
zusammentreffen, in einem der zahllosen Texte, die das Aleph seines Hauses
ihm enthüllte? So unglaublich die Sache erscheinen mag; ich glaube, daß es ein
anderes Aleph gibt (oder gab), ich glaube, daß das Aleph in der Calle Garay
ein falsches Aleph war.
Und zwar aus folgenden Gründen. Um das Jahr 1867 hatte Hauptmann Burton
in Brasilien das Amt eines britischen Konsuls inne; im Juli 1942 entdeckte Pedro
Henriquez Urena in einer Bibliothek von Santos ein Manuskript von ihm, das von
dem Spiegel handelt, den der Orient Iskandar Zul-Karnayn oder Alexander Bicornis
von Makedonien zuschreibt. In seinem Kristall spiegelte sich das gesamte Universum.
Burton erwähnt andere ähnlich geartete Geräte: den siebenfachen Kelch von Kai
Khosru, den Spiegel, denTarik Ibn Ziyad in einem Turm fand (1001 Nacht,
272), den Spiegel, den Lukian von Samosata auf dem Mond untersuchen konnte (Wahre
Geschichte, I. 26), die Spiegellanze, die das erste Buch des Satyricon von
Capella dem Jupiter zuschreibt, Merlins Weltenspiegel, »rund und hohl und gleich
einer Welt aus Glas« (The Faerie Queene, III, 2, 19) — und er fügt die
folgenden merkwürdigen Worte hinzu: »Die vorstehend erwähnten jedoch (ganz abgesehen
von dem Mangel, daß es sie nicht gibt) sind lediglich optische Instrumente.
Die Gläubigen, die sich zu Kairo in der Amr-Moschee versammeln, wissen ganz
genau, daß das Universum im Innern einer der Steinsäulen ist, die den Mittelhof
umgeben ... Natürlich kann niemand sie sehen; aber wer das Ohr an ihre Oberfläche
legt, erklärt, daß er alsbald ihr geschäftiges Brausen hört... Die Moschee stammt
aus dem siebten Jahrhundert; die Säulen kommen aus anderen Tempeln vorislamischer
Religionen, denn, wie bei Ibn Khaldun zu lesen steht: >In von Nomaden gegründeten
Gemeinwesen ist bei allem, was mit Maurerhandwerk zu tun hat, die Mitwirkung
von Fremden unentbehrlich.« - Jorge Luis
Borges, Das Aleph. In (bo3)
Säule (5)
