ngel, gefallene   Der Syrer Pherecides  beschreibt den Fall der Dämonen und sagt, die Ophis, d. h. die dämonische Schlange sei das Haupt des aufrührerischen Heeres gewesen. Von dem gleichen Geisterfalle spricht Trismegistus im Pimander, Homer erwähnt ihn unter dem Namen der Ate in seinen Gesängen, und Plutarch sagt in seiner Abhandlung vom Wucher, Empedokles habe einen solchen Dämonenfall gekannt. Die Dämonen selbst haben sehr oft ihren Fall eingestanden. In dieses Jammertal herabgestürzt, irren sie teils in der Finsternis der Luft um uns her; andere bewohnen die Seen, Flüsse und Meere, wieder andere die Erde. Diese letzteren greifen diejenigen an, welche Brunnen und Metallschachte ausgraben; sie machen Klüfte in die Erde, erschüttern die Grundlagen der Berge und plagen nicht allein die Menschen,  sondern auch die Tiere. Die einen, mit Lachen und Blendwerk zufrieden, suchen eher zu ermüden als zu schaden; andere erheben sich zur Riesengröße, schrumpfen dann wieder zu winzigen Pygmäen ein und verwandeln sich überhaupt in verschiedene Gestalten, wodurch sie den Menschen einen leeren Schrecken einzujagen suchen; wieder andere legen sich auf Lügen und Lästerungen, wie es von einem solchen im 1. Buch der Könige heißt: Er sprach: Ich will ausgehen und ein falscher Geist sein an aller seiner Propheten Munde. Die schlimmste Gattung der Dämonen aber ist jene, welche die Welt belagern, die Vorübergehenden anfallen, und die sich an Krieg und Blutvergießen erfreuen und den Menschen die grausamsten Beschimpfungen antun. Von solchen lesen wir bei Matthäus, wo aus Furcht vor ihnen niemand die Straße wandeln wollte. Auch Tag- und Nachtgeister, sowie mittägige Dämonen erwähnt die Schrift, und sie bezeichnet noch andere verworfene Geister mit verschiedenen Namen, wie wir z. B. bei Jesaias von Drachen, Straußen, Mardern, Geiern, Feldteufeln, Kobolden, Igeln und Weihen, in den Psalmen von Ottern, Basilisken, Löwen und Drachen und im Evangelium vom Skorpion und dem Mammon, den Fürsten dieser Welt und den Leitern der Finsternis lesen, von denen allen Beelzebub, den die heilige Schrift den Fürsten der Verkehrtheit nennt, das Oberhaupt ist. - (nett)