urückgehen    Wie ich in meinen Notizbüchern schrieb, glauben die Mystiker, daß der ideale Mensch sich einen »richtigen Tod« erwandern soll. Wer angekommen ist, »geht zurück«.

Im Australien der Aborigines gibt es besondere Regeln für das »Zurückgehen«, oder vielmehr dafür, sich dahin zu singen, wohin man gehört: zur »Stätte der Empfängnis«, zu dem Platz, wo der eigene Tschuringa lagert. Nur dann kann man der Ahne werden — oder von neuem werden. Diese Vorstellung ähnelt dem geheimnisvollen Ausspruch Heraklits: »Sterbliche und Unsterbliche, lebendig in ihrem Tod, tot im Leben des anderen.«

Limpy humpelte voran. Wir folgten ihm auf Zehenspitzen. Der Himmel war weißglühend, und scharfe Schatten fielen über den Pfad. Ein Rinnsal tröpfelte die Klippe hinunter.

»Dort oben ist die Tschuringa-Stätte«, sagte Limpy leise und zeigte auf eine dunkle Spalte hoch über unseren Köpfen.

In einer Lichtung standen drei Spitalbetten mit einem Rost aus Sprungfedern, ohne Matratze, und auf ihnen lagen die drei sterbenden Männer. Sie waren beinahe Skelette. Sie hatten keine Bärte und keine Haare mehr. Einer hatte noch die Kraft, den Arm zu heben, ein anderer, etwas zu sagen. Als sie horten, wer Limpy war, lächelten alle drei spontan dasselbe zahnlose Lächeln. Arkady schlug die Arme übereinander und beobachtete sie.

»Sind sie nicht wunderbar?« flüsterte Marian, legte ihre Hand in meine und drückte sie.

Ja. Ihnen fehlte nichts. Sie wußten, wohin sie gingen. Im Schatten eines Geistereukalyptusbaumes lächelten sie dem Tod entgegen.   - (chatw)