ext, dunkler

human am text wächst hambar unu — unnachahmbar wächst dem buhmann das schamhaar; u-matik klext; hundert- mal weckst du am mahnmal von Schumann schamanen und nubische punzen - lex umbra erstreckt sich zur duma — hu man war ja nah am amu-darja; deckst du manchmal dann um sechs dich auf? wann kann man den ku-damm zur u-bahn tragen? du nahmst ab und zu erschreckend zu- mutbar flexibel zu; human am text war zunächst nur umnachtung; dann kam kap anamur — hambar unu wächst

- (vok)

Text, dunkler  ⁽²⁾ Wir möchten dem Leser, den wir uns nicht nur wohlwollend vorstellen, sondern moralisch mitbetroffen oder gar mitverschworen in dem halb lästerlich-müßigen und entspannenden Unterfangen, diesen Text vernunftvoll zu lesen - wir möchten ihm also nicht verhehlen, welche generellen und spezifischen Schwierigkeiten sowohl der gedrängte und kompakte Korpus mit dem Hang zu auseinanderstrebenden, demokratischen Analysen, wie auch die einzelnen Gliederungen und Glieder in ihrem Hang zu dienstfertiger Unterwerfung unter die prunkvolle Hierarchie der Synthese bieten. Weitschweifige Rechtfertigung, in der Tat, und durchaus unaufrichtig: die enthüllt, oder vielmehr verbirgt?, die rechtfertigt, wo sie nicht anzeigt, die nur streift, wo sie nicht mittels Judensternchen hervorhebt, nämlich die verdrossene Ungeduld, die eilige Melancholie, die verstockte Schamlosigkeit, die bornierte Gelehrsamkeit des Hochmuts, die albern-elegische Mattigkeit des unfähigen Wortstopplers: Narren-Parnaß, Opferstätte ärgerlicher Tränen und unaufrichtiger Gebete zu bavenden Musen, die schlückchenweise vom verhexten Musenquell und Kamillen-Hymettus schlürfen, Eutherpen mit Zungenfehler und gichtige Thalien.

Und es besteht kein Zweifel, daß dieser Mangel an Göttlichkeit und zuständiger Priesterämter - Porno-Episkopate, Kastalien des Tragikomisch-Historischpastoralen, Allherrscher der Priapien — dieses Befingern einer weltlichen Schreibmaschine oder das Beackern schneeweißen Wiesengrundes, mit neu-logischem Tinten-Kuli schwarzen Samen säend; daß dieses zweideutige Greisengehüstel, um irgend ein vorüberkommendes Numen aufmerksam zu machen, oder - Mit-abscheulicher-Zote - Zündeln, damit irgendeine Musen-Magd verweile und uns seitlich beäuge, dies Jeglichem-Hintern-Prügel-Verabreichen im Vertrauen darauf, den Arschbacken einer Plastik-Minerva, eines matten und glatten Apoll hinterher zu sein; daß all das die Enttäuschung vermehrt, die Gier, den Ekel, das ruchlose Beschwören einer besseren Welt; es erhitzt die zänkischen Gemüter, verschüchtert die Verständigen, verwirrt die Gläubigen, vertreibt die Gerüche aus dem engen Raum, der von unseren ratlosen Weihräuchen erfüllt ist. Man lasse nun jedoch die kraftlosen, privaten Klagereden beiseite und komme zum Auftakt des Diskurses, zur Prämisse oder vielmehr zum Kommentar des Kommentars. Jeder Kommentar, jede Erläuterung oder auch Postille will rechtens Text sein: den man indes als obskur beurteilt, sei es in Sprache oder Konzept; oder, durch den Wall der notwendigen Nebenkenntnisse, schwerverständlich und mühsam für den, der eindringen will. Er kann auch ein Text oder Ort trügerischer Zugänglichkeit sein: wohlbekanntes Gelall oder gnostischer Kinderreim. Um solchen Kommentar gut durchzuwalken, braucht es zeitläufige und gewiegte Philologie, gesunde Philosophie, gute Beherrschung der historischen Dialektik, männlich-moralischen Eifer, schnellen Blick, um ohne doktrinäre Unzucht die Strumpfhalter einer aufgeputzten Rhetorik zu enthüllen, das Wespenmieder einer durchtriebenen Syntax.  - Giorgio Manganelli, Omegabet. Frankfurt am Main 1988 (zuerst 1969)