eib, ewiger  Die Organe sind Einrichtungen, welche das Individuum für ganz bestimmte Klassen und Formen der Materie empfänglich machen - unter Ausschluß anderer Klassen und Formen. Die Organe des Menschen entsprechen nach Anlage und Möglichkeiten ganz seinem rudimentären Zustande - und nur ihm; erst das letzte, das ewige Leben ist unorganisch, ist ohne alle Organe und bringt das letzte, unbegrenzte Erkennen - bis auf einen Punkt: die Willenskraft Gottes - das heißt, die Bewegung der unteilbaren Materie. Sie werden einen deutlichen Begriff vom ewigen Leibe gewinnen, wenn Sie sich vorstellen, er sei zur Gänze Hirn. Das ist er zwar nicht; doch eine Vorstellung dieser Art wird Sie näher an das Begreifen dessen heranführen, was er wirklich ist. Ein leuchtender Körper teilt dem Licht fortpflanzenden Äther Schwingung mit. Die Schwingungen erzeugen ähnliche auf der Retina; diese ähnlichen wiederum geben abermals ähnliche an den Sehnerv weiter. Der Nerv vermittelt ähnliche dem Gehirn; das Gehirn insgleichen ähnliche der unteilbaren Materie, welche es durchdringt. Die Bewegung dieser letztern ist Gedanke; dessen erste Wellenbewegung bildet die Wahrnehmung. Auf diese Weise steht der Geist des rudimentären Lebens mit der Außenwelt in Verbindung; und diese Außenwelt ist, für das rudimentäre Leben, begrenzt - durch die Idiosynkrasie seiner Organe. Doch im letzten, ewigen, un-organischen Leben erreicht die Außenwelt den gesamten Körper (welcher, wie ich schon sagte, aus einer dem Hirn verwandten Substanz besteht), und nichts tritt dazwischen denn ein Äther, unendlich dünner und feiner noch als selbst der Licht fortpflanzende; und im Einklänge mit diesem Äther schwingt der ganze Leib und setzt die unteilbare Materie in Bewegung, die ihn durchdringt. Das Fehlen jeglicher idiosynkratischen Organe ist es daher denn, welchem wir die nahezu unbegrenzte Wahrnehmungsfähigkeit des ewigen Lebens zuschreiben müssen. Für die rudimentären Wesen sind die Organe der Käfig, welcher sie notwendig umfängt, bis sie flügge geworden sind. - (poe)