enealogie Gaia
brachte zuerst, ihr gleich, den sternreichen Uranos hervor, damit er sie ganz
bedecke und den seligen Göttern ein niemals wankender Sitz sei. Weiter gebar
sie hohe Berge, liebliche Göttersitze für Nymphen, die zerklüftete Höhen bewohnen.
Auch das unwirtliche Meer, das anschwillt und stürmt, erzeugte sie, doch ohne verlangende
Liebe. Dann aber gebar sie, von Uranos umarmt, den tiefwirbelnden Okeanos, auch
Koios und Kreios und Hyperion und lapetos.dazuTheia und Rheia und Themis und
Mnemosyne, Phoibe, die goldbekränzte, und die lieblicheTethys. Nach diesen wurde
als jüngster der Krummes sinnende Kronos geboren, das schrecklichste ihrer Kinder.
Der haßte den strotzenden Vater. Dann wieder gebar sie die Kyklopen, die ein
trotziges Herz haben, Brontes, Steropes und den ungestümen Arges, die Zeus den
Donner gaben und ihm den Blitz schmiedeten. Diese glichen sonst in allem den
Göttern, doch saß nur ein Auge inmitten ihrer Stirn. Kyklopen aber war der Name,
mit dem man sie nannte, weil ein kreisrundes Auge in ihrer Stirn saß. Stärke,
Gewalt und List war immer in dem, was sie taten.
Andere noch stammten von Gaia und Uranos, drei riesige, ungestüme Söhne,
die man nicht nennen soll, Kottos, Briareos und Gyges, die überheblichen Kinder.
Seine Kinder aber, die er doch selbst gezeugt hatte, nannte ihr Vater, der große
Himmel, schmähend Titanen. Er sagte nämlich, sie hätten sich frevelnd gereckt
und schwere Untat begangen;das müßten sie später büßen. Die Nacht gebar das
schreckliche Verhängnis, das schwarze Verderben und den Tod, gebar auch den
Schlaf und brachte die Sippe der Träume hervor; keinem gesellt, gebar sie die
Göttin, die finstere Nacht. Weiter schuf sieden Momos, die schmerzliche Oizys
und die Hesperiden, die jenseits des berühmten Okeanos schöne goldene Äpfel
hüten und früchtetragende Bäume. Auch gebar sie die Moiren und die Keren, gnadenlose
Rächerinnen, und Klotho, Lachesis und Atropos, diese bestimmen den Menschen
bei der Geburt ihren Anteil an Glück und Unglück, verfolgen die Vergehen von
Menschen und Göttern; dann erst lassen die Göttinnen von ihrem schrecklichen
Groll, wenn sie den Frevler furchtbar bestraft haben. Die verderbliche Nacht
gebar auch Nemesis zum Leid der sterblichen Menschen, und nach ihr gebar sie
List und Liebe und das verderbliche Alter, sie gebar auch die trotzige Eris.
Die schreckliche Eris nun gebar die leidvolle Mühsal, das Vergessen, den Hunger
und tränenbringende Schmerzen, auch Schlachten, Kämpfe, Mord und Totschlag,
Zwietracht, Betrug, Rede und Widerrede und, eng miteinander verbunden, Rechtsverletzung
und Verderben und den Eid, der irdischen Menschen das größte Leid bringt, wenn
einer willentlich falsch schwört. Pontos erzeugte den niemals trügenden, wahrhaftigen
Nereus als ältestes seiner Kinder; der Alte heißt aber so, weil er wahr ist
und freundlich und nie das Recht außer acht läßt, sondern gerecht und milde
gesinnt ist.Weiter erzeugte Pontos, vereint mit Gaia, den gewaltigen Thaumas,
den tapferen Phorkys.die schönwangige Keto und Eurybie, die ein Herz aus Stahl
in der Brust trägt. Von Nereus stammen zahlreiche Götterkinder im unwirtlichen
Meer, von ihm und der schönhaarigen Doris, der Tochter des Okeanos, des endlosen
Stromes: Proto und Eukrante, Sao, Amphitrite, Eudore,Thetis und Galene und Glauke,auch
Kymothoe, Speio,Thoe und die reizende Halie, weiter Pasithee, Erato und die
rosenarmige Eunike und die anmutige Melite, Eulimene und Agaue, Doto und Proto,
Pherusa und Dynamene, Nesaie, Aktaie und Protomedeia, Doris und Panope und die
schöne Gala-teia, die liebliche Hippothoe und die rosenarmige Hipponoe und die
Kymodoke, die mit Kymatolege und der fesselschönen Amphitrite die Wogen auf
dem dunstigen Meer und das Wehen heftiger Winde mit leichter Mühe besänftigt;
dann Kymo und Eione und die schönbekränzte Halimede, Glaukonome, die gern lächelt,
und Pontoporeia, Leiagore und Euagore und Laomedeia,auch Poulynoe und Autonoe
und Lysianassa und Euarne, lieblich von Wuchs und von makelloser Gestalt, weiter
die reizende Psamathe und die edle Menippe, Neso, Eupompe, Themisto und Pronoe
und endlich Nemerthes.die im Wesen ihrem unsterblichen Vater gleicht. Dies sind
dieTöchter des herrlichen Nereus,fünfzig Mädchen, geschickt in herrlichen Werken.
Thaumas führte Elektre, Tochter des tiefströmenden Okeanos, heim, und sie gebar
die rasche Iris, die schöngelockten Harpyien Aello und Okypetes, die auf schnellen
Flügeln so rasch sind wie wehende Winde und Vögel; sie stürmen ja hoch durch
die Lüfte. Dem Phorkys gebar Keto die schönwangigen Graien,die von Geburt an
grauhaarig sind und deshalb bei unsterblichen Göttern und auf Erden wandelnden
Menschen Graien heißen, die schöngewandete Pemphredo und Enyo im Safrankleid.
Dazu gebar sie die Gorgonen,die jenseits des berühmten Okeanos am Rande der
Nacht bei den hell singenden Hesperiden wohnen, Sthenno, Euryale und Medusa,
die Schlimmes erlitt. Sie nämlich war sterblich,die zwei anderen unsterblich
und alterslos; zu ihr allein aber lagerte sich der Dunkelgelockte auf weicher
Au und Frühlingsblumen. Als nun Perseus Medusas Haupt vom Nacken trennte, sprangen
der mächtige Chrysaor hervor und das Pferd Pegasos, das so hieß, weil es an
den Wassern des Okeanos entstand; Chrysaor aber hieß so vom goldenen Schwert,
das er in Händen trug. Pegasos schwang sich empor, verließ die Erde, die Mutter
der Herden, und kam zu den Unsterblichen; er wohnt im Hause des Zeus und bringt
dem ratenden Zeus Donner und Blitz herbei. Chrysaor zeugte, vereint mit Kallirhoe,
der
Tochter des berühmten Okeanos, den dreiköpfigen Geryoneus. Diesen erlegte der
starke Herakles bei den fußschleppenden Rindern im rings umströmten Erytheia
am Tag, als er die breitstirnigen Rinder zum heiligen Tiryns forttrieb; er hatte
die Furt des Okeanos überquert und den Hund Orthos und den Hirten Eurytion auf
dämmeriger Weide jenseits des berühmten Okeanos getötet.
Noch ein unbezwingliches Scheusal gebar Keto, das weder sterblichen Menschen
noch ewigen Göttern gleicht, in gewölbter Höhle, die wundersame, mutige Echidna,
halb Mädchen mit lebhaften Augen und schönen Wangen, halb Untier, greuliche,
riesige Schlange, schillernd und gierig nach Blut im Schoß der heiligen Erde.
Dort unten, fern den unsterblichen Göttern und sterblichen Menschen, ist in hohlem
Felsen ihre Grotte, die ihr die Götter als herrliche Wohnung verliehen. Es ist
bei den Arimern, wo die verderbliche Echidna unter der Erde geborgen ist, das
unsterbliche Mädchen, alterslos alle Tage.
Mit Echidna, heißt es, vereinte sich liebend Typhaon, der furchtbare, ruchlose
Frevler, mit dem lebhaft blickenden Mädchen, das von ihm empfing und mutige
Kinder gebar. Zuerst gebar sie den Hund Orthos für Geryoneus; dann wieder gebar
sie den unbezwinglichen, reißenden Kerberos, den man nicht nennen darf, den
Hadeshund mit eherner Stimme und fünfzig Köpfen, tückisch und stark. Als drittes
gebar sie noch die unheilbrütende Hydra von Lerne,die die weißarmige Göttin
Hera in unstillbarem Groll auf den starken Herakles aufzog. Die Hydra aber erlegte
Herakles, der Sohn des Zeus und des Amphitryon, mit gnadenlosem Erz, begleitet
vom Helden lolaos und beraten von Athene, der Beutespenderin. Hydra aber gebar
Chimaira, die unbezwingliches Feuer schnaubte, die schreckliche, große, rasche
und starke.Sie hatte drei Köpfereinen vom Löwen, mit funkelndem Blick, den anderen
von einer Ziege, der dritte war der einer Schlange, eines mächtigen Drachen;
vorn war sie Löwe, hinten Drache und Ziege inmitten, und schrecklich schnob
sie mächtig loderndes Feuer. Diese erlegten Pegasos und der tapfere Bellerophontes.
Chimaira nun gebar, von Orthos bezwungen, zum
Unheil der Kadmeer die verderbliche Phix und den Nemeischen Löwen, den Hera,
die ruhmvolle Gattin des Zeus, aufzog und als Plage der Menschen an Nemeas Hügel
versetzte. Dort hauste er und quälte die Landbewohner, er, der Herr des Nemeischen
Tretos und des Apesas.Doch bezwang ihn die Kraft des starken Herakles.
Keto vereinte sich liebend mit Phorkys und gebar als jüngstes Kind die furchtbare
Schlange, die tief im Dunkel der Erde an ihren riesigen Grenzen die reingoldenen
Äpfel behütet. Dies sind die Nachkommen von Keto und Phorkys.
Tethys gebar dem Okeanos wirbelnde Ströme: Nil, Alpheios und den tiefstrudelnden
Eridanos, auch Strymon, Maiandros, Istros, den schönen Strom, Phasis, Thesos
und den silbern wirbelnden Acheloos, auch Nessos, Rhodios, Haliakmon, Heptaporos,
Grenikos, Aisepos und den herrlichen Simoeis, Peneios, Hermos und den schön
fließenden Kaikos, den mächtigen Sangrios, Ladon und Parthenios, Euenos, Ardeskos
und den herrlichen Skamandros. Tethys gebar auch die heilige Schar von Töchtern,
die auf Erden im Bund mit Herrscher Apollon und den Flüssen Männer heranwachsen
lassen, denn dieses Amt erhielten sie von Zeus. Es sind Peitho, Admete, Ianthe
und Elektre, Doris und Prymno und Uranie, schön wie eine Göttin, Hippo, Klymene,
Rhodeia und Kallirhoe, Zeuxo, Klytie, Idyia und Pasithoe, Plexaure, Galaxaure
und die reizende Dione, dazu Melobosis, Thoe und die lieblich gestaltete Polydore,
die
schön gewachsene Kerkeis und die kuhäugige Pluto, auch Perseis, laneira, Akaste,
Xanthe, die liebliche Petraie, Menestho und Europe, Metis, Eurynome, Telesto
im Safrangewand, Chryseis, Asie und die reizende Kalypso und Eudore, Tyche,
Amphirho und Okyrhoe und Styx, von allen die vorzüglichste. Dies waren die ältesten
Töchter von Okeanos und Tethys. Es gibt aber noch viele andere, denn dreimal
tausend sind die schlank-füßigen Okeanostöchter; überall gleich bevölkern die
strahlenden Götterkinder die Erde und die Tiefen der See. Es gibt auch ebenso
viele rauschend strömende Flüsse, Okeanossöhne, geboren von Tethys, der Herrin;
schwer nur vermag ein sterblicher Mann sie sämtlich mit Namen zu nennen; alle
freilich, die an ihnen wohnen, kennen sie.
Theia gebar, von Hyperion in Liebe bezwungen, den großen Helios, die helle
Selene und Eos, die allen Menschen auf Erden und den unsterblichen Göttern,
die den weiten Himmel bewohnen, das Licht bringt. Eurybie, die herrliche Göttin,
vereinte sich mit Kreios in Liebe und gebar den großen Astraios, auch Pallas
und den Perses, der sich vor allen durch Klugheit hervortat. Dem Astraios gebar
Eos die trotzigen Winde, Zephyros, der den Himmel reinfegt, den raschen Boreas
und Notos, sie, die Göttin, liebend dem Gott verbunden. Nach diesem gebar die
Göttin der Frühe den Morgenstern und die leuchtenden Sterne, mit denen der Himmel
bekränzt ist.
Styx, des Okeanos Tochter, verband sich mit Pallas und gebar im Palaste Zelos
und Nike mit schönen Fesseln, gebar auch Kratos und Bie, die herrlichen Kinder.
Diese wohnen nicht fern von Zeus, und sie nehmen nicht Sitz noch Weg, wo der
Gott sie nicht anführt, sondern verweilen immer beim schwer donnernden Zeus.
- Hesiod, Theogonie. Nach (eco)
Genealogie (2) BRINI,
PÄPSTLICHER NUNTIUS (in päpstlicher Zuaven-Uniform, Stahlküraß als Brustharnisch,
Armschienen, Schenkdschienen, Beinschienen, großer weltlicher Schnurrbart
und braune Papiermitra): Leopoldi autem generatio. Moses zeugte
Noah und Noah zeugte Eunuch und Eunuch zeugte O'Halloran und O'Halloran
zeugte Guggenheim und Guggenheim zeugte Agendath und Agendath zeugte Netaim
und Netaim zeugte Le Hirsch und Le Hirsch zeugte Jesurum und Jesurum zeugte
MacKay und MacKay zeugte Ostrolopsky und Ostrolopsky zeugte Smerdoz und
Smerdoz zeugte Weiss und Weiss zeugte Schwarz und Schwarz zeugte Adrianopoli
und Adrianopoli zeugte Aranjuez und Aranjuez zeugte Lewy Lawson und Lewy
Lawson zeugte Ichabudonosor und Ichabudonosor zeugte O'Donnell Magnus und
O'Donnell Magnus zeugte Christbaum und Christbaum zeugte Ben Maimun und
Ben Maimun zeugte Dusty Rhodes und Dusty Rhodes zeugte Benamor und Benamor
zeugte Jones-Smith und Jones-Smith zeugte Savorgnanovich und Savorgnanovich
zeugte Jasperstone und Jasperstone zeugte Vingetunieme und Vingetunieme
zeugte Szombathely und Szombathely zeugte Virag und Virag zeugte Bloom
et vocabitur nomen eius Emmanuel.
EINE TOTENHAND (schreibt an die Wand): Bloom ist doof! -
(joy)
Genealogie (3) Auf das
Wort des Herrn Lorenzen kam die Magd, welche wir zuvor ausgezogen hatten,
und forderte ihren Abschied. «Herr», sagte sie, «ich mag bei meiner Treu
nicht mehr bei Euch bleiben. Ihr meinet, ich sei gar eine Hure. O bildet
Euch nur solche Sachen von mir nicht ein! Ich bin ein ehrlich Mensch, und
meine Mutter hat manchen sauren Tritt tun müssen, denn sie handelte mit
Essig, und die Studenten zu Linz werden ihr's mit großem Ruhm nachzusagen
wissen, daß sie die ganze Zeit, weil sie innen ihre Hemden, Halskrausen
und Schnupf-Servet gewaschen, sich allezeit wohlgehalten habe. So war auch
mein Vater ein vornehmer, wohlgeschickter und hochansehnlicher Mann.» «Hörst
du», fiel ihr Herr Lorenz in die Rede, «wer war er denn?» «Erstlich», sagte
sie, «ist er ein Müller gewesen. Da war er ein Vornehmer, denn er nahm
den Leuten das Mehl allezeit vor hinweg. Danach so war er ein Wohlgesctückter,
wie ich ihn zuvor geheißen habe, denn als ihm das Müllerhandwerk nicht
mehr zuschlagen wollte, so brauchte ihn die Herrschaft zu Puchheimr für
einen Ordinariboten, da war er ein wohlgeschickter, denn man schickte ihn
bald auf Lambach', bald auf Wels', bald auf Vöcklabruck' und bald auf Oberweisr
bei Gmunden und so weiter im Ländel herum. Wie er nun drei Jahr ein wohlgeschickter
Mann gewesen, so wurde er letztlich hochansehnlich, denn man ließ ihn,
weiß nicht weswegen, an den Galgen hängen, und
wer ihn sehen wollte, mußte den Kopf in die Höhe heben. Also war er, wie
ich Euch gesagt habe, hochansehnlich, wie Ihr Euch selbst leicht werdet
einbilden können.»
Über diese Erzählung der Magd lachte Herr Lorenz und sagte: «Du Teufelshure,
ich lasse dich nicht weg, und sollst du mir Hirschhörner auf den Kopf hinaufzaubern.
Alle Menschen von fröhlichem Gemüte habe ich lieb, du hast ein fröhliches
Gemüt, ergo so habe ich dich auch lieb. Für die Kurzweil will ich dir drei
Taler schenken. Dafür kaufe dir einen neuen Kittel, und wenn du mir den
bloßen Hintern zeigst, so lasse ich dir ein
schönes Mieder dazu machen.» - Johann Beer, Das Narrenspital.
Reinbek bei Hamburg 1957
(Rowohlts Klassiker 9, zuerst 1681)
Genealogie (4) Der Weltgott
Ye-smon rgyal-po legte sidi zur Rechten Gold und einen Türkis und
sprach ein Wunschgebet, worauf ein Goldberg und ein Türkistal
entstanden. Das ganze Geschlecht der Phya entstand daher. Zur Linken
legte er eine Muschel und einen CorneHan, woraus ein Muschelberg und ein
Cornelian-Berg entstanden. Das ganze Geschlecht der dMu entstand daher.
Gerade vor sich legte er einen Kristall und einen erzhaltigen Stein und
sprach ein Wunschgebet, worauf ein Kristallfelsen und ein Lichtsee
entstanden. Das ganze Geschlecht der gTsugs entstand daher, nämlich die
rotbraunen Würmer, die hellgrauen Heuschrecken und die fünfhörnigen
Insekten. Dies ist das ganze Geschlecht der KIu (Nága). Das
dMu-Geschlecht wurde zu den erleuchteten Bon-po, das Phya-Geschlecht zu
den schwarzköpfigen Menschen, das ganze gTsug-Geschlecht zu den Tieren,
In dem Muschelberg und dem Corneliantal zur Linken entstanden der
dMu-Sohn 'Phrul-bu dbang-ldan und die weiße gNyan-Frau. Als sie sich in
Geier verwandelt
hatten und sich vereinigten, entstanden der Bon-König von sTag-gzig und
der Religionskönig von Indien. Als sie sich in Tiger verwandelten und
sich vereinigten, entstanden die Könige von Khotan, Nepal und Phrom. Mit
dem Reichtumskönig von sTag-gzig sind es vier. Als sie sich in Pferde
verwandelten und sich vereinigten, entstanden das weißfüßige Pony vor
der Tür und der haarige Yak. Als sie sich als Yaks verbanden, entstand
der wilde weiße Yak vor der Tiir. Als sie sich in Schafe verwandelten
und sich vereinigten, entstand der helle Widder vor der Tür. Das ist die
Entstehung des ganzen dMu-Geschlechtes. Als der Phya-Sohn sPyi-gtsug
rgyal-ba die Muschelfrau Rung-mo zum Weibe nahm, wurde sTag-tschha al-ol
aus dem Phya-Geschlecht geboren. Als sTag-tschha al-ol die 'Tshams-Frau
Bya-khyung-ma zur Frau nahm, wurden vier Brüder aus Phya-Geschlecht
geboren. Als Phya-bla bram-shmg (einer von diesen vier) falsch
geschworen hatte, brach die Geschlechterkette ab. Von Od-de gung-rgyal
stammen die Götterscharen des Landes ab. Als der Phya-GebieterYab-Iha
bdal-drug sich mit der Götting Thang vereinigte, wurden neun
Geistessöhne geboren. - Märchen aus Tibet. Hg. Helmut Hoffmann. Düsseldorf Köln 1965
(Diederichs,
Märchen der Weltliteratur)
