hebruch
Wir haben mit Menjou gesprochen, der seine Beteiligung am Ehebruch seiner
entzückenden Freundin Greta Nissen strikt leugnet.
»Aber, es heißt, daß Sie
... «
Menjou lächelt rätselhaft. Aus seinem Jackett holt er ein wunderschönes
goldenes Zigarettenetui, ein Geschenk des Ex-Kaisers. Er öffnet es und reicht
es uns hin, voller Schnurrbärte. Wir nehmen einen und bedanken uns herzlich,
insistieren aber weiter:
»Es heißt, daß man Sie gesehen hat...« ...
Menjou
zeigt echtes Befremden:
»Man hat mich gesehen, nun, wer weiß? Es ist gut
möglich. Ich bin in diesen Tagen so zerstreut ... « - (bun)
Ehebruch (2) Ein andermal sprach er von dem fluchwürdigen Vergehen des Ehebruchs,
das oft die Zerrüttung des Familienlebens zur Folge habe. «Das Frevelhafte daran
ist, daß dadurch die Verhältnisse der Nachkommenschaft durcheinandergeraten»,
erklärte er. «Eine Frau, die das Ehegelübde bricht, handelt
deshalb um vieles verwerflicher als ein Mann, der dasselbe
tut. Gewiß, der Mann macht sich schuldig vor Gott, aber seiner Frau gereicht
es eigentlich nicht zum Schaden, wenn man von der Kränkung absieht. Eine Frau
sollte nicht viel Wesens davon machen, wenn ihr Mann aus bloßer Lüsternheit
heimlich zur Kammerzofe schleicht. Ich würde jedenfalls eine Tochter nicht bei
mir aufnehmen, die aus diesem Grunde ihrem Mann davongelaufen ist. Eine Frau
sollte bestrebt sein, ihren Gatten durch vermehrte Liebenswürdigkeit zurückzugewinnen.
Kaum einer unter hundert wird zu einer Dirne gehen,
wenn nicht seine Frau es an Liebenswürdigkeit hat
fehlen lassen.» - (johns)
Ehebruch (3) Eine der Formen sexueller Betätigung, die vom Christentum entschieden
abgelehnt werden, ist der E., der Geschlechtsverkehr einer
verheirateten Person mit einer von ihrem Ehepartner verschiedenen
andersgeschlechtl. Person. Eine sich aufgeklärt gebende "neue Moral"
wirbt um das Verständnis für die sexuelle Betätigung Verheirateter über
den Rahmen der Ehe hinaus: Der Mensch brauche Abwechslung; Gatten, die
einander solche Freiheit zugestehen, zeigten eine großzügigere
Auffassung, während die Ablehnung des E.s engem Besitzdenken
entspringe.
1. Gegenüber solchen Verharmlosungsversuchen ist daran festzuhalten,
daß E. im Widerspruch zu Grundüberzeugungen der christl. Sittlichkeit
steht, die sich darin mit der natürl. sittl. Richtigkeit (Natürl.
sittl. Gesetz) in Einklang weiß.
a) Die Partner des E.es können einander nicht die ganzheitl.
Verbundenheit bieten, die zur Verantwortlichkeit der sexuellen
Vollhingabe erforderl. wäre; ihr Tun trägt den Mangel der außerehel.
heterosexuellen Betätigung. Darüber hinaus verstoßen sie gegen die
ganzheitl. Verbundenheit, die dem Verheirateten gegenüber seinem
Ehepartner aufgetragen ist u. zu der er sich ihm verpflichtet hat. Wenn
im E. ein Kind gezeugt wird, besteht die Gefahr, daß es für die
Verfehlung seiner Eltern leiden muß.
b) So ist es nicht zu verwundern, daß E. schon bei Naturvölkern
abgelehnt wird. Auf der Urkulturstufe erscheint er als durch das
höchste Wesen verboten (vgl. Ethnologie).
- Karl Hörmann, Lexikon
der christlichen Moral
Ehebruch (3) Adulterium,
ist ein unrechtmäßiger Eintritt in des andern Ehebette, durch welchen vermöge
des Beyschlaffs das eheliche Band zerrissen wird. I. 6. §. 1. I. 34. §. 1. ff.
ad Leg. Jul. d. adult. I. 101. pr. ff. d. V. S. Jure Romano wird Adulterium
und Stuprum offt mit einander vermenget in L. Jul.
d. A.
Doch differiren sie forma & effectu darinnen von einander, daß adulterium
ist, wenn einer, er mochte verheyrathet, oder noch ledig seyn, eine Ehefrau,
oder Verlobte, die sonst ehrlich lebte, stupiret, so aber nicht gesaget werden
kan, wenn einer mit einer Hure zuhält, falls sie auch gleich Verlobte gewesen;
angesehen bey einer Hure keine vollkommene Keuschheit, und wo diese nicht ist,
kan auch per stuprum keine geraubt werden, und von einer Hure glaubt man nicht
eher, daß sie keusch lebet, bis sie der Mann hat.
Der andere Unterscheid inter stuprum & adulterium äusserte sich darinnen,
daß es noch ein grösser Laster war, Ehebruch zu begehen, als bey einer ledigen
Frauens-Person zu schlafen.
Denn Ehebruch involvirt nicht nur stuprum zugleich, sondern auch eine schändliche
Vermischung des Saamens, weil dadurch des andern Ehebette geschändet wird, auch
eine unrechtmäßige Einschiebung falscher Kinder geschicht, und endlich dasjenige
Bündniß, so in der menschlichen Gesellschafft heilig und unverletzt gehalten
werden solte, gottloser Weise getrennet und zerrissen wird.
Der dritte Unterscheid bestehet auch in der Strafe, indem der Ehebruch von
allen vernünfftigen Völckern allezeit vor ein schändliches Laster, als welches
der Natur der Ehe gantz und gar entgegen, gehalten, mithin hart bestrafet worden.
Die Römer belegten es zwar anfangs mit der Todes-Strafe, welche in Lege Julia
sattsam gesetzet ist.
Nachgehends aber haben die verderbten Sitten derer Römer es dahin gebracht,
daß es öffters nur mit der Relegation oder Deportation bestraft wurde. vid.
Goedd. Tiraq. Damhud prax. crim. cap. 66. Gothofr. ad. leg. 3. C. d. accus.
ad leg. Jul. d. adult.
In dem Codice ist hernach denen Frauens-Personen die Lebens-Strafe erlassen,
und nur verordnet, daß sie solten mit Ruthen gestrichen, und in ein Closter
gestossen werden, muste also das Closter ein receptaculum unzüchtiger und ehebrecherischer
Weiber seyn. Welches heut zu Tage nicht observiret wird, sondern der Mann wird
mit der Todes-Strafe beleget.
Wie denn ein Ehebrecher, wenn ihm die Todes-Strafe erlassen wird, die Mitgifft,
oder den vierdten Theil seines Vermögens, den er der Frau, wenn sie auch keinen
dotem zu ihm gebracht, überlassen muß, verliehret, die übrigen Güter fallen
denen Kindern, oder Eltern, bis in dritten Grad anheim, wenn innerhalb diesem
Grad keine Erben da sind, nimmt der fiscus die Erbschafft weg. Hingegen, wenn
einer mit eines andern Ehefrau zu thun hat, er weiß es aber nicht, sondern hält
sie entweder vor eine Jungfer, Wittfrau, oder Hure, und sie sagt ihm auch nichts,
der kan nur als ein Stuprator gestraft werden. vid. Modic. Pileus Joh. Andrea
Berlich. Doch muß dieses Ignoranz durch Muthmassungen und Eyde bewiesen werden.
So kan auch ein Mann, wenn er kranck lieget, und der Medicus ihn nicht curiren
wolte, er liesse denn den Medicum vorher bey seiner Frau schlafen, die Frau,
wenn er sie hierzu persuadirte, nicht Ehebruchs beschuldigen. vid. Barthol.
Brixiens. it. Addit. ad. Rayger.
So hat auch desgleichen, wenn der eine Conjux nicht zum Kinder-zeugen tüchtig,
und der andere Theil Ehebruch begienge, die ordentliche Strafe des Ehebruchs
nicht statt, sondern es wird gelinder bestraft.
Eben dieses hat auch statt, wenn der eine Ehegatte dem andern die eheliche
Pflicht versagte, daß erster also Ehebruch begehen müsse. vid. Harprecht. Stryck.
U. M.
Welches auch dem tertio, der mit dem Ehegatten Ehebruch getrieben, zustattenkommt,
wenn der Ehegatte beweisen kan, daß der andere Ehegatte untüchtig zur Ehe sey.
Ingleichen, wenn der eine Ehegatte [334] rasend wäre, oder eine ansteckende
Kranckheit hätte, vid. Carpzov. Struv. Müller. Stryck.
Wenn auch eine Frau mit Gewalt genothzüchtiget würde, in welchen Fällen durchgehends
die Strafe des Ehebruchs wegfället. vid. Berlich. Hunn. Carpzov.
Der conatus, wenn man zwar eine Frau zum Ehebruch bereden will, und auch
schon bey ihr im Bette angetroffen worden, ist zur Ehebruchs-Strafe nicht genug,
denn bewiesen werden muß, daß würcklich sanguinis commixtio, i. e. seminis immissio
geschehen. vid. Carpz. Hunn. Gail. Berlich. Farin. Joh. Henr. Pott. Speidel.
Es werden aber in Puncto adulterii insgemein folgende indicia, die eine praesumtion
wider einen adulterum zu machen vermögend, angegeben, als: 1) Fama, wenn es
Land- und Stadt-kundig, daß einer von iedermann des Ehebruchs wegen bezüchtiget
und verdächtig gemacht worden. Farinac. quaest. 47. n. 36. Villar. Cons. 9.
n. 13. p. 2.
Wiewol dieses indicum nur alsdenn Statt findet, wenn es durch andere vergesellschafftet,
sonst probiret solches an und vor sich selber nicht plene. L. 3. & 161.
gloss. verb. confirm. ff. de testibus. 2) Conversatio suspecta, das ist, wenn
sie gar auf eine verdächtige Weise mit einander umgegangen, und ob ihnen gleich
solcher Umgang verboten worden, dennoch öffters beysammen gewesen, und insgeheim
mit einander verdächtig geredet. Dergleichen suspecta conversatio, zumal, wenn
noch ein ander adminiculum dazu kom¯et, genug zu der Tortur seyn kan. L. aedilit.
de aedil. edict. l. si plures quam vis ff. de administr. Tut. l. fin. C. si
mancip. ita fuer. 3) Osculorum commixtio & amplexus mutuus, da sie einander
inbrünstig geküsset, die Hände gedrücket, umfasset, und die Arme um sich geschlagen.
vid. Abb. in Cap. 3. loco n. 4. vers. vel ipsam osculantem. Joseph. Fontanel.
Cons. Crim. divers. 97. n. 32. in fin. Lib. 2. 4) Convicia, clam & absente
marito agitata, wenn sie öffters in Abwesenheit des Mannes mit einander, da
vorhero alles Essen aufgetragen, das Gesinde weggeschicket worden, gantz allein
gespeiset. Probatur per testes secund. L. quod ait Lex in pr. in verb. In ipsis
rebus ff. ad L. Jul. de adult. Planc. Indic. n. 69.
5) Munerum transmissio, beschencken einander heimlich, daß der Mann davon
nichts wissen darff, aus welchem gleicher Gestalt eine praesumtio secund. Hostiens.
in C. praeterea n. 5. vers. de adminculis qaest. de testibus, zu erwachsen pfleget.
6) Nunciorum transmissio, & litterarum amatoriarum acceptio, daß sie
einander heimlich Briefe zu practiciret, einander darinnen Schätzgen geheissen.
Host. in C. n. 5. vers. de adminculis.
7) Solitudo, wenn sie öffters gantz alleine in der Stube, oder Kammer gewesen,
die Thüre mit verkehrten Stühlen besetzet, einige vom Gesinde weit weggeschicket,
das vertrauteste auf die Hut gestellet, damit sie nicht der Mann, oder sonst
iemand, überschleichen möchte, woraus eine starcke praesumtio carnalis copulae
zu entstehen pfleget. Joh. Bapt. Ferret. Cons. 168. n. 2. Fontanel. Cons. Crim.
divers. 97. n. 29.
8) Quando constat, virum in eodem lecto dormivisse, da man wahrgenommen,
daß alle beyde Personen entkleidet in einem Bette gelegen. Mascard. & Hym.
Cons. 321. in pr. vers. & quod ex ff. dormit.
9) Unicus testis qui deponit de delicto immediate per visum semiplene probat
& facit indicum. P. H. Gerichts-Ordnung Caroli V. art. 30. Zanger. d. Tort.
C. 2. n. 10. & 15. Adulterium committere, einen Ehebruch begehen. Adulterium
duplicatum, s. duplex, die Ober-Hurerey, oder ein doppelter Ehebruch, so von
zweyen ehelichen Personen begangen wird.
Adulterium simplex, der schlechte Ehebruch, so mit einer ledigen von einer
verehelichten Person begangen wird.
- Zedler, nach Wikipedia
