hirurg
Über das Neue, das Alte und die Nostalgie schrieb Herzen (im ersten Brief)
ganz unbefangen: »Und wer wollte sagen, ohne sich einer himmelschreienden Ungerechtigkeit
schuldig zu machen, daß es nicht auch im Vergangenen und Verschwindenden viel
Schönes gab und daß es mit dem alten Schiffe zugrunde gehen müsse.« Damit nahm
er Bakunin aufs Korn, und Bakunin, der Ahab
der Verschwörungen, hatte sich mit Haut und
Haaren der revolutionären Chirurgie verschrieben. Seine »Prinzipien der Revolution«
standen unter dem Motto des chirurgischen Hippokrates:
»Was Arzneien nicht heilen, heilt das Messer. Was das
Messer nicht heilt, heilt das Feuer« und übertrugen
es in die Schlußfolgerungen: »Mögen also alle gesunden jungen Köpfe sofort an
die heilige Sache der Ausrottung des Bösen, der Läuterung und Aufklärung der
russischen Erde durch Feuer und Schwert gehen und sich brüderlich mit denen
vereinigen, die dasselbe in ganz Europa tun werden!« Verliebt, wie er war, in
die Strenge von Feuer und Schwert und in die wenigen, die bereit schienen, sich
hineinzustürzen — »ein einziger ernsthafter Mann für hundert Schlappschwänze
und Schwätzer« —, hatte Bakunin sich in Sergej Netschajew
vernarrt, bis er einen Schrecken bekam. Er hatte
— auf Netschajew bezogen — von der »Anmut des Fanatismus«
gesprochen — ein Ausdruck, der merkwürdig an Pasolini erinnert. Netschajew,
dem gerade zweiundzwanzigjährigen Würgeengel mit den falschen Flügeln, hatte
Bakunin vergeblich versucht klarzumachen, daß Machiavellismus, Jesuitentum
und Skrupellosigkeit gegenüber dem Feind heilig, in den eigenen Reihen aber
verflucht sind. (Später, aber zu spät, sollte Bakunin die Abkehr vom Jesuitentum
fordern und mahnen: »Unser Volk ist kein unbeschriebenes Blatt...«) Wenn gegen
den Feind »alles erlaubt ist«, war Netschajews Lösung nur konsequent:
Sie verschob die Grenze zwischen Freund und Feind
bis zum Außersten, bis zum Verdacht eines jeden
gegen den eigenen Gefährten und gegen sich selbst. Machiavellismus ist der schmutzige
Krieg, gleich, gegen wen er geführt wird: entweder — oder. (Im übrigen wurde
dies im Stalinismus zu einer allgemein angewandten Regel.) Netschajew
begnügte sich nicht damit, die vorgeblichen Gebote des schwarzen Jesuitentums
zu übernehmen und umzukehren. Er tat weit mehr: Er schuf die Fälschung einer
Fälschung. Wer ihn beschuldigt hätte: »Ihr seid Schlangen!«, hätte von ihm die
Antwort bekommen: »Wir sind Schlangen!«
»Nur die widerstandsfähigsten haben Hunger und Kälte, Demütigungen und Schmach
unversehrt überstanden, indem sie sich wie Schlangen zwischen den Tyrannen wanden,
die über die öffentliche Ignoranz wachen; und nun sind sie überall eingedrungen
und haben sich überall festgesetzt.« - Adriano Sofri, der Knoten und der Nagel. Ein Buch zur linken
Hand. Frankfurt am Main 1998 (Die Andere Bibliothek 160, zuerst 1995)
Chirurg (2)
-
Ilia Repin
Chirurg (3) Als Kunst hatte die Medizin
nie einen besonderen Reiz für mich, auch wenn manches mich faszinierte,
vor allem die Physiologie des Nervensystems. Das ist schon was.
Namentlich die Chirurgie schien mir immer unbefriedigend. Was gibt es
ab- oder herauszuschneiden, das uns »heilen«
könnte? Und sein ganzes Leben mit Herumschnippeln verbringen! Da sollte
man lieber Koch werden, oder am besten gleich Metzger. Sicher hat es
etwas Erfreuliches, zu wissen, daß man den Krebs wirklich
herausgeschnitten hat und der Betreffende es noch eine Weile machen
wird, aber Chirurg habe ich niemals werden wollen. Bewundernswerte
Männer - ich ziehe den Hut vor ihnen. Ich kannte mal einen, der sich von
jeder bösartigen Wucherung, mit der er es zu tun bekam, ein Stück
abschnitt und sich hinterher damit die Achselhöhle einrieb. Warum, habe
ich nie erfahren. Geschadet hat es ihm nicht, und er hat ein hohes Alter
erreicht. Er hatte Phantasie, Neugier und Sinn für Humor, nehme ich
an. -
(wcwa)
