luttheorie
In unserer Sprache sind noch Überbleibsel einer viel älteren
Vorstellung als eine Art verbaler Fossilien erhalten geblieben:
daß nämlich die Erbanlagen von unserem Blut aufbewahrt und übertragen
werden. Dieser Gedanke ist uns so vertraut, daß wir nicht einmal
innehalten, wenn wir auf Ausdrücke wie «königliches Geblüt»,
«böses Blut», «Blutsverwandter», «blaues Blut» oder «gemischtes
Blut» stoßen. Diese «Bluttheorie» wurde zuerst von dem griechischen
Philosophen Aristoteles (384—322
v.Chr.) und anderen seiner Zeitgenossen entwickelt. Sie glaubten,
daß der männliche Samen aus gereinigtem Blut gemacht sei. Der
dickste Teil des Bluts in unseren Adern wurde demnach von den
Fleischteilen absorbiert, während der Rest auf dem Weg zu den
Geschlechtsorganen in den dünnen, warmen und schaumigen Zustand
des Samens umgewandelt wurde.Nach dieser Theorie hatte der männliche Elternteil den bedeutsamsten
Einfluß bei der Vererbung (nicht umsonst gehörten Aristoteles
und seine Kollegen dem männlichen Geschlecht an!), der seinen
Ausdruck in der Bewegung und «formenden Kraft» seines Samens
fand. Der weibliche Beitrag lag im Menstrualblut; dessen Hauptwirkung
bestand darin, die Energie des Samens zu hemmen. Abweichungen
und Mißbildungen konnten ein Ergebnis dieser Wechselwirkung sein.
Oder wie Aristoteles es formulierte: «Denn auch der Nachkomme,
der seinen Erzeugern nicht gleicht, ist bereits eine Mißbildung:
vorbei- und herausgetreten ist nämlich die Natur bei solchen
gewissermaßen aus der Art. Der Anfang dazu geschieht bereits
bei der weiblichen Geschlechtsbildung statt der männlichen. Aber
diese ist der Natur unentbehrlich, weil die Art der geschlechtlich
getrennten Lebewesen erhalten werden muß.» - Robert Shapiro,
Der Bauplan des Menschen. Frankfurt am Main 1995 (zuerst 1991)
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