etrüger Da
sein Ruhm und der Glaube an seine Kunst von Tag zu Tag stiegen, konnte er sagen,
er allein könne bestimmen, ob und wann er die Welt mit der ihm von Gott verliehenen
Gabe beglücken wolle. Immerhin fühlte er sich verpflichtet, am 6. Januar 1590
im Dogenpalast seinen Gönnern und Geldgebern die Projektion neuerdings mit Erfolg
vorzuführen. Man gab ihm nun einen Teil des amtlich verwahrten Zauberpulvers
heraus mit der Aufforderung, die versprochenen sechzigtausend Scudi Gold herzustellen.
Gold aber konnte Bragadino nicht herstellen, und allmählich versagte
auch der Zauberglaube an ihn: Bragadino ging das Geld aus. Nunmehr hielt
er den Zeitpunkt der Flucht für gekommen. Nach einem
kurzen Aufenthalt in Padua finden wir ihn in Bayern, wo er am Hofe Herzog Wilhelms
V., der tief in Schulden steckte, nochmals die Umgebung fand, die ihm gemäß
war. Durch Verkauf seiner wertvollen Pferde in Italien hatte er sich die nötigen
Mittel verschafft, um in Bayern und bei Hofe entsprechend auftreten zu können.
Der Herzog hielt so große Stücke von ihm, daß er ihn nur ja nicht drängen wollte.
Dem »lieben, süßen, engelgleichen« Fürsten genügte es vorerst, Bragadino
überhaupt in seiner Nähe zu haben und ihn allein lieben zu dürfen. Noch am 11.
Januar 1591 konnte sich Bragadino rühmen, die vielen Warnungen, die dem
Herzog zugingen, bewirkten nur das Gegenteil. Die Ausgaben für Bragadino
aber stiegen immer mehr an. Die Räte und Landstände waren sich ihrer Pflicht
bewußt und griffen ein. Bragadino wurde am 24. März 1591 mit seinem Gesinde
ohne Vorwissen und hinter dem Rücken des Herzogs verhaftet und ihm der Prozeß
gemacht. Das Urteil liegt im Wortlaut nicht vor. Aber dem eigenen Geständnis
Bragadinos, wonach alles auf Betrug und Fingerfertigkeit beruht habe,
und Zeitungsnachrichten und anderen Berichten können wir entnehmen, daß zugunsten
des Angeklagten Zauberei, auf die der Feuertod gestanden hätte, abgelehnt und
lediglich Betrug, insbesondere begangen an den Herzögen von Mantua und Bayern,
angenommen und Bragadino zum Strange verurteilt wurde. Die Jesuiten
verwendeten sich für den Verurteilten, und so wurde die Galgenstrafe in die
Schwertstrafe umgewandelt.
Die Hinrichtung gestaltete sich zu
einem schrecklichen Schauspiel: der Streich des Scharfrichters war schlecht
geführt. Nicht der Kopf wurde vom Rumpf getrennt, sondern
die Schädeldecke durchschlagen, so daß das Gehirn heraustrat.
Bragadino stürzte zu Boden, und der Henker schlachtete ihn ab wie ein
Tier. - Gustav Radbruch, Heinrich
Gwinner: Geschichte des Verbrechens. Frankfurt am Main 1990 (Die Andere Bibliothek
62, zuerst 1951)
Betrüger (2) Bei allen grossen Betrügern ist ein Vorgang
bemerkenswerth, dem sie ihre Macht verdanken. Im eigentlichen Acte des Betruges
unter all den Vorbereitungen, dem Schauerlichen in Stimme, Ausdruck, Gebärden,
inmitten der wirkungsvollen Scenerie, überkommt sie der Glaube
an sich selbst: dieser ist es, der dann so wundergleich und bezwingend zu
den Umgebenden spricht. - Friedrich Nietzsche, nach (macht)
Betrüger (3) Wenn man einmal so weit in der Untersuchung
gekommen ist, daß man das Poltern nicht anderswoher erklären kann, als daß es
entweder mutwillige Leute oder Geister tun müssen, so
glaube man nur sicher, es sind mutwillige Leute. Die Frage ist in meinen Augen
nicht schwerer zu beantworten, als diese: Ich habe meine Uhr sicherlich nicht
verloren, also hat sie entweder ein Geist weggeholet oder sie ist mir gestohlen,
welches von beiden ist das Wahrscheinlichste? Ja es war aber in der Stunde niemand
um mich als mein Bruder, gut, so hat sie mein Bruder gestohlen.
Hier muß ich gestehen, daß es zuweilen sehr schwer werden kann, diese Leute
auszufinden, ja daß es in den meisten Fällen dem armen devendenten Philosophen
nicht zu raten wäre sich mit Ausfindung derselben abzugeben. Ich würde, wenn
ich die Vollmacht bekäme eine solche Sache zu untersuchen, nachdem alle gewöhnlichen
Prüfungen fehlgeschlagen wären, eine Regel befolgen, die allerdings seltsam
klingt, die mich aber gewiß auf die Ursache leiten würde: Je heiliger und
unschuldiger die Miene, desto größer der Schelm. Der dem am meisten an der Entdeckung
des Betrugs gelegen zu sein scheint ist der Betrüger. -
(licht)
Betrüger (4)
Betrüger (5) The Church tells us that the books of the Old and New Testament are divine
revelation, and without this revelation we could not have true ideas of
God.
The Deist, on the contrary, says that those books are not divine revelation;
and that were it not for the light of reason and the religion of Deism,
those books, instead of teaching us true ideas of God, would teach us not
only false but blasphemous ideas of Him.
Deism teaches us that God is a God of truth and justice. Does the Bible
teach the same doctrine? It does not.
The Bible says (Jeremiah xx, 7) that God is a deceiver. "O Lord (says
Jeremiah) thou hast deceived me, and I was deceived. Thou art stronger
than I, and hast prevailed."
Jeremiah not only upbraids God with deceiving him, but, in iv, 10, he
upbraids God with deceiving the people of Jerusalem. "Ah! Lord God (says
he), surely thou hast greatly deceived this people and Jerusalem, saying,
ye shall have peace, whereas the sword reacheth unto the soul."
In xv, 18, the Bible becomes more impudent, and calls God in plain language,
a liar. "Wilt thou (says Jeremiah to God) be altogether unto me as a liar
and as waters that fail?"
Ezekiel xiv, 9, makes God to say - "If the prophet be deceived when
he hath spoken a thing, I the Lord have deceived that prophet." All this
is downright blasphemy.
The prophet Micaiah, as he is called, II Chron. xviii, 18-21, tells
another blasphemous story of God. "I saw," says he, "the Lord sitting on
His throne, and all the hosts of Heaven standing on His right hand and
on His left. And the Lord said, who shall entice Ahab, King of Israel,
to go up and fall at Ramoth Gilead? And one spoke after this manner, and
another after that manner.
"Then there came out a spirit [Micaiah does not tell us where he came
from] and stood before the Lord [what an impudent fellow this spirit was]
and said, I will entice him. And the Lord said unto him, wherewith? And
he said, I will go out and be a lying spirit in the mouth of all his prophets.
And the Lord said, Thou shalt entice him, and thou shalt also prevail;
go out, and do even so."
We often hear of a gang of thieves plotting to rob and murder a man,
and laying a plan to entice him out that they may execute their design,
and we always feel shocked at the wickedness of such wretches; but what
must we think of a book that describes the Almighty acting in the same
manner, and laying plans in heaven to entrap and ruin mankind? Our ideas
of His justice and goodness forbid us to believe such stories, and therefore
we say that a lying spirit has been in the mouth of the writers of the
books of the Bible.
- Thomas
Paine
Betrüger (6)
